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2010年9月26日 星期日
2010年9月25日 星期六
鍾祖康語錄
http://joechungvschina.blogspot.com/2010/02/blog-post_14.html
《鍾祖康語錄》。
1.中國人即使不是在共產黨奴役下也是大都非常自私丶醜陋丶無聊和「見人講人話，見鬼講鬼話」的……
2.中國人之奴性有一種令古今中外奴隸制度相形見絀的特色，就是做奴隸的往往並不覺得自己是奴隸，而最為令人嘖嘖稱奇的是，中國人奴隸通常會比其奴隸主更熱衷的去捍衛這個奴隸制度。
3.殺中國人最多的就是中國人自己……幾千年來人人為逞一己私欲過皇帝癮而殺戮不絕；以人肉為糧史不絕書；花費大量精力炮製出曠古絕今的酷刑；強迫婦女纏足令其形同殘廢達一千年之久……
4.以儒家壟斷中國思想達兩千多年；回應儒家的超世俗膚淺教義令中國的宗教發展半死不活兩千年……
5.怕死的奴才不敢反抗暴政，怕死的主子煉丹以希求長生不老……
6.響應儒家的「不孝有三，無後為大」兼重男輕女思想令中國人口失控和有量無質，進而為求生存嚴重破壞中國生態；儒家思想也令中國社會走上極端形式主義的歪途。
7.一個文明該死而不死，不肯適時而死，強行以極昂貴的儀器和活人的鮮血去延長其性命，這就是今天中國問題老大難的一大根源。
8.這個永遠長不大的中國老頭子真的只有遇上優質的全面殖民統治才能得救，盲目的愛他只會令他更加狂妄丶墮落。
9.自漢代起罷黜百家，獨尊儒術……將全國人的思想定於一尊已經夠糟，更糟的是，是定於一種以唯道德主義丶形式主義丶性別歧視丶人倫差別丶超實用主義和反宗教精神為本丶以繁殖和愚孝為人生至高目標的教條。
10.中國特別是自獨尊儒家厲行思想閹割極權統治以來，其發展日趨乖張兩極，凡事不是過猶就是不及，儘管嘴巴上還在吟哦著甚麽中庸之道。
11.當一個政府的施政可以完全不理民眾的反應，可以草菅人命而絕無被彈劾或下臺的後顧之憂，再加上執政者毫無宗教倫理道德之制約，就很難期望這個政府會老老實實的關懷民眾的福祉，會提升他們等同於奴隸地位的消費力，和設法滿足他們作為人的基本需要。
12.當中國許多農民和奴工還停留在食不果腹丶甚至是衣不蔽體的赤貧狀態，中國卻要做世界工廠，把精力資源都用來服務其他全世界人，很難不令人有「寧予外族，不予家奴」丶「量中華之物力，結與國之歡心」之噁心。
13.不僅是被統治的沒有興趣當家作主，中國統治當局也不想民眾當家作主，對一切倡議人民當家作主的言丶行趕盡殺絕。
14.中國本土的統治者，以至普遍民眾，都有一種已經絕種於文明社會的思維，就是發展經濟或科技不需要同時發展政治或文化，又或者一旦發展政治，就要政治掛帥，經濟讓路，過猶不及。
15.中國的發展，向來都是這樣的從一個極端走去另一個極端。非此即彼丶顧此亦失彼丶「一心不能二用」丶不是「勤」得滅絕人性，就是「戲」得毫無節制，故「勤」「戲」不能並存。
16.中國在所謂「中庸之道」的偽裝下，一直被當作是客觀持平的人類代表。這錯得很慘，誤人無數。須知中庸之道，就像無數中國古訓那樣，嘴上說說而已，大家切勿當真，這是中國文化普遍將理想當作現實的現象。
17.太多人太極端，才要鼓吹中庸；「中庸之道」即使有，也只是用於待人，不是律己。
18.中國一天沒有政治問責制度丶沒有起碼的丶會理會他人死活的社會倫理道德丶沒有監督各方胡天胡帝的言論自由，就休想擺脫九貧一富的主奴式「經濟繁榮」。
19.中國目前的文化，是徹頭徹尾的「為求富貴無所不為」的文化……我依然深信中國這樣是走邪門，最終並不能提升中國人的精神文明水平，甚至連物質生活水平也只能在一小 撮「人民」裏面有實質提升。
20.整個民族，或當中大部份人都不腳踏實地，不拿出誠意和一點人溺己溺的人道精神來正視人生，而只一味以強淩弱收拾弱者，或虛應故事，或萬般狡辯，則這樣的民族，從常理推之，從人類歷史觀之，不可能有光明前途。
21.請看看那些衣食甚足的中國大款和中國領導人是怎樣的一副嘴臉，有沒有羞恥之心？原來在中國，一旦有羞恥之心，即使不被投進黑牢，也很難「先富起來」。
22.歐盟的成立，把歐洲的平均文明水平拉高了。中國的崛起，卻把全球的平均文明水平拉低了。
23.中國人向不同的人說不同話，也就是「見人講人話丶見鬼講鬼話」的言不由衷或見風轉舵情況，相當普遍，這個行為習慣令人覺得中國人的看法和行為飄忽不定丶難以觸摸。
24.中國人若要得到外國人一樣水平的物質和精神生活，往往要比外國人付出多倍的血汗，甚至有時即使你願意付出更多，也可能都得不到。
25.我們中國的祖先特別自先秦以還，這兩千年基本上都是胡混過來的，走一步錯一步，走一百步就錯九十九步。需要認認真真解決的問題，我們的祖先都幾乎交了白卷。
26.我們的祖先愚不可及丶也很不負責任的是，兩千年來只是終日沉迷於這些惡習，沒有嚴肅的解決中國人的精神需要，即沒有為中國人奠定一個宗教信仰的基礎。
27.中國人拜孔子為師，企圖以道德取代宗教！結果是，也必然是，宗教半死不活，道德更是劣冠全球。兩樣都落空。在這一點上，中國共產黨和儒家所做的如出一轍，都是企圖以人的道德力取代宗教。
28.中國人的確很笨，沒有大智慧，只有小聰明丶小權謀。他們硬要舍易取難，水中撈月，企圖將中國變成一個不靠宗教力量的道德大國，妄圖只用道德文章和政治口號就把中國變成一個「禮義之邦」。
29.中國人死不悔改，又拒絕優質文明的啟迪，結果把自己的道德倫理搞到連禽獸不如。中國人自己殘害自己，是自作孽，就由他吧。但隨著中國成為世界工廠，中國劣貨大量流出國外，對全球民眾造成極大殘害。
30.統治者的奴役、壓榨、閹割和鎮壓，中國人每多臉容扭曲，簡直是折騰得不似人形。
31.我多次發現，大概由於所用管養手法的文明水平不同，洋人所養的狗也明顯比中國人養的狗活潑和有自信，它們碰面時就高下立見。
32.中國人的生活幾千年來真的是苦悶無聊到無以復加。即使不吸鴉片，他們也會沉迷於這樣或那樣的無聊惡習，如纏小足煉丹之類，害處隨時比吸鴉片更慘烈。
33.周作人分析國人嗜鴉片主因是「中國人富的閑得無聊，窮的苦得不堪，（俱）以麻醉消遣。」簡直令人拍案叫絕！寥寥數字，即描盡國人的頹廢精神面貌。
34.那個罵「鴉片戰爭」罵得最七情上臉的中國共產黨，原來自己在革命聖地延安就是靠種植和販賣鴉片發財致富起家的，更加荒唐的是，他們的鴉片不是賣給洋人，而是賣給自己的同胞。
35.只要中國人的苦悶頹廢精神狀態不改變過來，只要中國人那種不擇手段草菅人命的陰險心態不改變過來，中國人還是要靠鴉片過日子的。
36.在一個有六成五國民希望來生做外國人甚至寧願做豬也不再做本國人的國家，萬馬齊瘖，舉國若盲，做人那麼清醒有什麼意義呢？醒著只會感受到更多的痛楚。
37.中國不但極其腐化、骯髒，中國人甚至可能已衝出亞洲，不再是「東亞病夫」，而是「世界病夫」了。
38.面對中國千瘡百孔的現狀，中國人的反應是怎樣呢？還有點良心的會說有心無力，絕大多數會是無動於衷，甚或對情況也不清不楚，總之是繼續莫談國事，繼續燈紅酒綠。
39.中國這樣的社會只會慢性癱瘓而難以崩潰的，中國社會有極其深厚的「爛活文化」，人人都是有潛質忍受大苦大難大侮辱的苟活專家。
40.中國官商乘著世界進一步走向經濟全球化，就牽著這這十億隻工蟻像海嘯一樣掃蕩全球。
41.中國特色的共產黨控制下的教育重點只是洗腦，而不是培養國民獨立思考或監督政府施政。目的主要是方便讓民眾接收政府的命令，認同當政者的意識形態，縱容或原諒當政者的惡行，概言之，都是為培養奴才而設的「教育」。
42.如果一個政治制度只是待民眾如牛馬，視民命如草芥、以剝削奴役草菅人命為己任，擔心監獄而不是民房的穩固，那麼也休想這些牛馬不如的奴才會有公德精神，畢竟，奴才的天職只是依法舐癰吮痔、蠅營狗苟，救國救民的大任，叫奴才太沉重了。
43.中國政府或國人越來越有一種怪癖，就是只要找到美國任何錯失，就以此作為替中國類似錯失開脫的理由。
44.中國這些惡，由於太過荒唐，超乎文明人的想像力，心智正常的人是不容易聽信的。這是中國政府或國人在國際形像上一個從來都受到忽視的絕大優勢。其次，事後砌辭狡辯、言不由衷，百般文飾、故弄玄虛，也是中國政府跟美蘇政府一個極不相同之處。
45.中國另一個甚為奏效的伎倆是長期呼天搶地、捶胸頓足、翻舊帳、敲竹槓。
46.國人將鴉片這種直到明朝還屬於止痛藥的藥品當飯吃，純乃國人獨創，「煮土成膏，鑲竹成管」，是國人的專利發明。
47.沒完沒了的在捶胸頓足，哭哭啼啼，以奠定國際大苦主的有利形象，實在也只有中國人才做得出來。
48.我已經活過42個年頭，雖然有些人出於誤解而羡慕我的生活，但我覺得我至今所作過的事當中令自己感到自豪的並不多，而其中一樣最令我引以自豪的，就是我對極具欺騙性的中國政治的認識沒有出過大錯，自問比起許多名教授、名人優勝得多。
49.我從沒有做過大中國主義者，從沒有膜拜過毛澤東，更沒有追隨過四人幫，沒有擁護過中共收回香港，不需要等到八九年六四屠殺才明白到中共的殘暴，和第一時間認同臺灣的民主化運動，和第一時間回應臺灣的政治自決立國進程。
50.英國人其實是香港華人，或者說，是中國人的文明導師。我也慶倖，我從來沒有像絕大部份中國人那樣，為了反殖而倒向比殖民地更獨裁殘暴的中共政權，又或反日反美霸權卻擁護殺人更多也從不懺悔道歉的中國暴政。
51.殖民統治雖壞，但由於中國人的統治更是壞得匪夷所思，所以，基本上任何殖民統治，相對于中國人的統治，都是較可取的。
52.在人的解放、平等和尊嚴這些信念底下，什麼愛國主義、愛黨主義、民族主義都是可棄之而毫不足惜的。當我發現了公義被埋沒了，特別是在愚妄的歡呼和掌聲之下被埋沒了，我就偏要不惜工本，即使押上個人事業前途也要把它暴露出來。
53.中國奧運金牌陰盛陽衰是因中國女子較能忍受非人地獄訓練，即女孩子能吃苦，許多窮家女被迫走上這條血淚之路。而且女運動員服禁藥也比男性更能提高體能。
54.中國人只有小聰明和大權謀，沒有智慧，究其因可能是數千年代代相沿的鉛中毒而造成智力低下。
55.國人之所以蠢，不僅是因為中國統治者兩千多年來一直奉行如余英時教授所說的「反智論」，而是，中國人很有可能生理上的智力發展存有重大缺陷，以致做出了諸如把女人的天足捆綁了一千年，將止痛鴉片當飯來吃。
56.中國人血鉛含量特高，似乎不自今日始。中國文化中有幾種國粹，其實令中國人的智力付上了驚人代價，大抵也是太蠢之故。那就是青銅器，煉丹術和鉛釉陶瓷。
57.中國人口之劣質，已不再限於「東亞病夫」（全國乙型肝炎帶菌者已超逾一億兩千萬！），也在其智力缺陷；「黃禍」的含義已不僅指中國向外傾倒劣質人口，也擴展至傾銷劣質害人商品。
58.要是中國人不把我罵個半死，那就不再是中國人了，他們這樣罵，正恰如其分的說明了這些讀者依然是“待人以嚴、律己以寬”的純種中國人。這些怒氣衝衝的中國讀者提出的許多問題，根本不值一駁，當中大都是中國人被迫停止了獨立思考起碼兩千年兼資訊封鎖下的井蛙之見。
59.中國從董仲舒獨尊儒術，到李後主發明婦女纏足，再到明清抗拒外來優秀文明的啟迪，到共產黨在歡呼聲中君臨天下，一切儘是自作孽，禍去禍來因自招，活活瞎折騰兩千年。
60.成龍說他慢慢覺得“中國人需要管的”。這個腦殘式發現，也激起許多腦殘式的議論，攘臂張目，不可窮詰。其實問題不是管與不管，而是什麼該管，什麼不該管，和該管的應怎樣管。中國一向的問題都是，該管的不管，不該管的卻要管，而且是亂管。
61.政府原該強力管理，以做到“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養”的，卻不理民眾死活，任其自生自滅；但像宗教這些應儘量任其自由發展，不該多管的，中國政府卻管得滴水不漏，還要以無神論者的身份成立宗教局。
62.我去中國時儘量自攜乾糧，寧願捱餓也不吃貴國食品，但即使不顧死活的吃飽了，上廁所又是頭痛問題。不論是吃飯權還是排泄權，中國人都沒有辦法解決。但他們的監獄卻做得挺堅固的。
63.鄧小平不僅常常吐痰，更多次在對方發言中途吐痰，要對方等他吐完為止。
64.我們大有理由假設，不論鄧小平是蓄意還是無法自控，其痰盂及其頻頻吐痰的行為，曾經在中國政治，起碼是中國外交史上產生過一定作用，就是令對手感到厭惡，坐立不安，神不守舍，進而為減輕痛苦欲速戰速決而亂章法。
65.為什麽那麽多中國女性不被賣為奴婢﹐就只會被溺斃、餓死或被賣到妓寨呢？當中國的聖人、平民、當中甚至包括婦女﹐已經一人一腳合力把婦女踩成泥後﹐就對她們說：你已經走投無路了﹐讓我打救你﹐買你為奴吧。
66.為甚麽中國那樣失敗﹐為甚麽那麽多中國人要淪為喪家之犬﹐因為組成這個國家的人﹐大都是忘恩負義、也不會反求諸己之輩﹐臭罌出臭草是也。
67.香港人想吃的只是垃圾﹐吃好東西反而會嘔吐的。看來﹐這在香港的飲食界和政壇都大抵如此。
68.若中國人肯用花於推廣纏足或研究酷刑的十分之一的精力用於解決同胞受凍的問題﹐就不會有那麽多中國人要饑寒交迫了。
69.說中國人「重和諧」是非常誤導的﹐因為中國人一直追求的只是「表面和諧」（superficial harmony）﹐而不是文明社會所重視的實質和諧。
70.中國人千萬別以為自己醉心的猴子戲可以瞞得過那些洋鬼子。而無數識字的中國人到今天依然以中國人「重和諧」而自豪﹐令我幾乎笑至氣絕。
71.我雖然自問已使出渾身解數寫這些文章﹐深信這是佳構﹐但由於內容極度離經叛道﹐我真的沒有想過會這樣受歡迎。如此極度離經叛道之作﹐不要說要成為暢銷書﹐根本是找人出版也艱難。
72.為甚麽面對俄羅斯時﹐神聖領土卻是「可以分割」的呢？是中國領導收了俄羅斯政府甚麽好處費嗎？中國統治者敢說「寧願臺灣不長草，也要解放臺灣島」﹐何以不敢說要解放符拉迪沃斯托克或庫頁島呢？
73.中國政府的「自古以來」之論絕不是甚麽神聖原則。不過是用完即棄的勞什子訛詞而已。
74.中國人都很擅於將異族異地殖民，也對以他們看來是高人一等的漢文明取代異族的文明甚感自豪，甚至以提升野蠻人的文明為天職。但當中國遇到在自己之上的文明時，卻極端抗拒被人教化、提升。中國拒絕教化、提升的後果，只是傷害了自己。
75.中國起碼胡混了兩千多年，到凊中葉以後，社會發展已經走到窮途末路，整個社會其實已是一具活死人。西方列強的文明對中國來說是求之而不得的補品，所以我們若真的要怪罪於西方列強，那就是這些列強沒有以更強硬果斷的手法管治中國。
76.崩潰、破產、離婚等「拉倒性概念」都不是著重表面和諧的中國文化所固有的﹐這些都是外來觀念。中國固有的觀念是死拖活拉、是藕斷絲連、是外強中乾、是好死不如爛活、是金玉其外敗絮其中。
77.耶穌所受的酷刑不容易令一般中國人感到震撼。由於中國人自力開發的酷刑如腰斬、車裂、淩遲、剝皮、活埋、鑊烹、鋸割、斷椎、刖刑、割鼻、灌鉛、鑿顛、抽脅等等﹐已臻於酷刑之化境﹐一般中國人對於皮肉之苦早以「曾經滄海難為水﹐除卻巫山不是雲」。
78.許多中國人本已感到生不如死﹐單單「活著」本身就是極大酷刑﹐天天都在受難。所以﹐中國人對「受難」的標準肯定比一般洋人訂得較高。至於耶穌死前所受的羞辱﹐對於從羞辱中成長在羞辱度過一生的中國人更不算甚麽。
79.中國人的父母多渴望子女成年後也儘量不要獨立﹐無論在財政上、思想上和個人行動上﹐中國父母不是希望子女像自己﹐就是希望子女按著父母的特定意願如何不像自己﹐父母總想跟子女永遠保留著糾纏不清、互相倚賴﹐最好是長尊幼卑的關係。
80.中國長期在良好制度上交白卷﹐就制度而言中國是非常匱乏的社會﹐它沒有資格不假外求﹐而是必須假外求﹐必須從外國輸入良好制度﹐以補中國的不足。
81.我有時想，要是真的有天堂和地獄這兩個地方，說不定那地獄之門砰然打開後，他媽的原來就是中國。
《鍾祖康語錄》。
1.中國人即使不是在共產黨奴役下也是大都非常自私丶醜陋丶無聊和「見人講人話，見鬼講鬼話」的……
2.中國人之奴性有一種令古今中外奴隸制度相形見絀的特色，就是做奴隸的往往並不覺得自己是奴隸，而最為令人嘖嘖稱奇的是，中國人奴隸通常會比其奴隸主更熱衷的去捍衛這個奴隸制度。
3.殺中國人最多的就是中國人自己……幾千年來人人為逞一己私欲過皇帝癮而殺戮不絕；以人肉為糧史不絕書；花費大量精力炮製出曠古絕今的酷刑；強迫婦女纏足令其形同殘廢達一千年之久……
4.以儒家壟斷中國思想達兩千多年；回應儒家的超世俗膚淺教義令中國的宗教發展半死不活兩千年……
5.怕死的奴才不敢反抗暴政，怕死的主子煉丹以希求長生不老……
6.響應儒家的「不孝有三，無後為大」兼重男輕女思想令中國人口失控和有量無質，進而為求生存嚴重破壞中國生態；儒家思想也令中國社會走上極端形式主義的歪途。
7.一個文明該死而不死，不肯適時而死，強行以極昂貴的儀器和活人的鮮血去延長其性命，這就是今天中國問題老大難的一大根源。
8.這個永遠長不大的中國老頭子真的只有遇上優質的全面殖民統治才能得救，盲目的愛他只會令他更加狂妄丶墮落。
9.自漢代起罷黜百家，獨尊儒術……將全國人的思想定於一尊已經夠糟，更糟的是，是定於一種以唯道德主義丶形式主義丶性別歧視丶人倫差別丶超實用主義和反宗教精神為本丶以繁殖和愚孝為人生至高目標的教條。
10.中國特別是自獨尊儒家厲行思想閹割極權統治以來，其發展日趨乖張兩極，凡事不是過猶就是不及，儘管嘴巴上還在吟哦著甚麽中庸之道。
11.當一個政府的施政可以完全不理民眾的反應，可以草菅人命而絕無被彈劾或下臺的後顧之憂，再加上執政者毫無宗教倫理道德之制約，就很難期望這個政府會老老實實的關懷民眾的福祉，會提升他們等同於奴隸地位的消費力，和設法滿足他們作為人的基本需要。
12.當中國許多農民和奴工還停留在食不果腹丶甚至是衣不蔽體的赤貧狀態，中國卻要做世界工廠，把精力資源都用來服務其他全世界人，很難不令人有「寧予外族，不予家奴」丶「量中華之物力，結與國之歡心」之噁心。
13.不僅是被統治的沒有興趣當家作主，中國統治當局也不想民眾當家作主，對一切倡議人民當家作主的言丶行趕盡殺絕。
14.中國本土的統治者，以至普遍民眾，都有一種已經絕種於文明社會的思維，就是發展經濟或科技不需要同時發展政治或文化，又或者一旦發展政治，就要政治掛帥，經濟讓路，過猶不及。
15.中國的發展，向來都是這樣的從一個極端走去另一個極端。非此即彼丶顧此亦失彼丶「一心不能二用」丶不是「勤」得滅絕人性，就是「戲」得毫無節制，故「勤」「戲」不能並存。
16.中國在所謂「中庸之道」的偽裝下，一直被當作是客觀持平的人類代表。這錯得很慘，誤人無數。須知中庸之道，就像無數中國古訓那樣，嘴上說說而已，大家切勿當真，這是中國文化普遍將理想當作現實的現象。
17.太多人太極端，才要鼓吹中庸；「中庸之道」即使有，也只是用於待人，不是律己。
18.中國一天沒有政治問責制度丶沒有起碼的丶會理會他人死活的社會倫理道德丶沒有監督各方胡天胡帝的言論自由，就休想擺脫九貧一富的主奴式「經濟繁榮」。
19.中國目前的文化，是徹頭徹尾的「為求富貴無所不為」的文化……我依然深信中國這樣是走邪門，最終並不能提升中國人的精神文明水平，甚至連物質生活水平也只能在一小 撮「人民」裏面有實質提升。
20.整個民族，或當中大部份人都不腳踏實地，不拿出誠意和一點人溺己溺的人道精神來正視人生，而只一味以強淩弱收拾弱者，或虛應故事，或萬般狡辯，則這樣的民族，從常理推之，從人類歷史觀之，不可能有光明前途。
21.請看看那些衣食甚足的中國大款和中國領導人是怎樣的一副嘴臉，有沒有羞恥之心？原來在中國，一旦有羞恥之心，即使不被投進黑牢，也很難「先富起來」。
22.歐盟的成立，把歐洲的平均文明水平拉高了。中國的崛起，卻把全球的平均文明水平拉低了。
23.中國人向不同的人說不同話，也就是「見人講人話丶見鬼講鬼話」的言不由衷或見風轉舵情況，相當普遍，這個行為習慣令人覺得中國人的看法和行為飄忽不定丶難以觸摸。
24.中國人若要得到外國人一樣水平的物質和精神生活，往往要比外國人付出多倍的血汗，甚至有時即使你願意付出更多，也可能都得不到。
25.我們中國的祖先特別自先秦以還，這兩千年基本上都是胡混過來的，走一步錯一步，走一百步就錯九十九步。需要認認真真解決的問題，我們的祖先都幾乎交了白卷。
26.我們的祖先愚不可及丶也很不負責任的是，兩千年來只是終日沉迷於這些惡習，沒有嚴肅的解決中國人的精神需要，即沒有為中國人奠定一個宗教信仰的基礎。
27.中國人拜孔子為師，企圖以道德取代宗教！結果是，也必然是，宗教半死不活，道德更是劣冠全球。兩樣都落空。在這一點上，中國共產黨和儒家所做的如出一轍，都是企圖以人的道德力取代宗教。
28.中國人的確很笨，沒有大智慧，只有小聰明丶小權謀。他們硬要舍易取難，水中撈月，企圖將中國變成一個不靠宗教力量的道德大國，妄圖只用道德文章和政治口號就把中國變成一個「禮義之邦」。
29.中國人死不悔改，又拒絕優質文明的啟迪，結果把自己的道德倫理搞到連禽獸不如。中國人自己殘害自己，是自作孽，就由他吧。但隨著中國成為世界工廠，中國劣貨大量流出國外，對全球民眾造成極大殘害。
30.統治者的奴役、壓榨、閹割和鎮壓，中國人每多臉容扭曲，簡直是折騰得不似人形。
31.我多次發現，大概由於所用管養手法的文明水平不同，洋人所養的狗也明顯比中國人養的狗活潑和有自信，它們碰面時就高下立見。
32.中國人的生活幾千年來真的是苦悶無聊到無以復加。即使不吸鴉片，他們也會沉迷於這樣或那樣的無聊惡習，如纏小足煉丹之類，害處隨時比吸鴉片更慘烈。
33.周作人分析國人嗜鴉片主因是「中國人富的閑得無聊，窮的苦得不堪，（俱）以麻醉消遣。」簡直令人拍案叫絕！寥寥數字，即描盡國人的頹廢精神面貌。
34.那個罵「鴉片戰爭」罵得最七情上臉的中國共產黨，原來自己在革命聖地延安就是靠種植和販賣鴉片發財致富起家的，更加荒唐的是，他們的鴉片不是賣給洋人，而是賣給自己的同胞。
35.只要中國人的苦悶頹廢精神狀態不改變過來，只要中國人那種不擇手段草菅人命的陰險心態不改變過來，中國人還是要靠鴉片過日子的。
36.在一個有六成五國民希望來生做外國人甚至寧願做豬也不再做本國人的國家，萬馬齊瘖，舉國若盲，做人那麼清醒有什麼意義呢？醒著只會感受到更多的痛楚。
37.中國不但極其腐化、骯髒，中國人甚至可能已衝出亞洲，不再是「東亞病夫」，而是「世界病夫」了。
38.面對中國千瘡百孔的現狀，中國人的反應是怎樣呢？還有點良心的會說有心無力，絕大多數會是無動於衷，甚或對情況也不清不楚，總之是繼續莫談國事，繼續燈紅酒綠。
39.中國這樣的社會只會慢性癱瘓而難以崩潰的，中國社會有極其深厚的「爛活文化」，人人都是有潛質忍受大苦大難大侮辱的苟活專家。
40.中國官商乘著世界進一步走向經濟全球化，就牽著這這十億隻工蟻像海嘯一樣掃蕩全球。
41.中國特色的共產黨控制下的教育重點只是洗腦，而不是培養國民獨立思考或監督政府施政。目的主要是方便讓民眾接收政府的命令，認同當政者的意識形態，縱容或原諒當政者的惡行，概言之，都是為培養奴才而設的「教育」。
42.如果一個政治制度只是待民眾如牛馬，視民命如草芥、以剝削奴役草菅人命為己任，擔心監獄而不是民房的穩固，那麼也休想這些牛馬不如的奴才會有公德精神，畢竟，奴才的天職只是依法舐癰吮痔、蠅營狗苟，救國救民的大任，叫奴才太沉重了。
43.中國政府或國人越來越有一種怪癖，就是只要找到美國任何錯失，就以此作為替中國類似錯失開脫的理由。
44.中國這些惡，由於太過荒唐，超乎文明人的想像力，心智正常的人是不容易聽信的。這是中國政府或國人在國際形像上一個從來都受到忽視的絕大優勢。其次，事後砌辭狡辯、言不由衷，百般文飾、故弄玄虛，也是中國政府跟美蘇政府一個極不相同之處。
45.中國另一個甚為奏效的伎倆是長期呼天搶地、捶胸頓足、翻舊帳、敲竹槓。
46.國人將鴉片這種直到明朝還屬於止痛藥的藥品當飯吃，純乃國人獨創，「煮土成膏，鑲竹成管」，是國人的專利發明。
47.沒完沒了的在捶胸頓足，哭哭啼啼，以奠定國際大苦主的有利形象，實在也只有中國人才做得出來。
48.我已經活過42個年頭，雖然有些人出於誤解而羡慕我的生活，但我覺得我至今所作過的事當中令自己感到自豪的並不多，而其中一樣最令我引以自豪的，就是我對極具欺騙性的中國政治的認識沒有出過大錯，自問比起許多名教授、名人優勝得多。
49.我從沒有做過大中國主義者，從沒有膜拜過毛澤東，更沒有追隨過四人幫，沒有擁護過中共收回香港，不需要等到八九年六四屠殺才明白到中共的殘暴，和第一時間認同臺灣的民主化運動，和第一時間回應臺灣的政治自決立國進程。
50.英國人其實是香港華人，或者說，是中國人的文明導師。我也慶倖，我從來沒有像絕大部份中國人那樣，為了反殖而倒向比殖民地更獨裁殘暴的中共政權，又或反日反美霸權卻擁護殺人更多也從不懺悔道歉的中國暴政。
51.殖民統治雖壞，但由於中國人的統治更是壞得匪夷所思，所以，基本上任何殖民統治，相對于中國人的統治，都是較可取的。
52.在人的解放、平等和尊嚴這些信念底下，什麼愛國主義、愛黨主義、民族主義都是可棄之而毫不足惜的。當我發現了公義被埋沒了，特別是在愚妄的歡呼和掌聲之下被埋沒了，我就偏要不惜工本，即使押上個人事業前途也要把它暴露出來。
53.中國奧運金牌陰盛陽衰是因中國女子較能忍受非人地獄訓練，即女孩子能吃苦，許多窮家女被迫走上這條血淚之路。而且女運動員服禁藥也比男性更能提高體能。
54.中國人只有小聰明和大權謀，沒有智慧，究其因可能是數千年代代相沿的鉛中毒而造成智力低下。
55.國人之所以蠢，不僅是因為中國統治者兩千多年來一直奉行如余英時教授所說的「反智論」，而是，中國人很有可能生理上的智力發展存有重大缺陷，以致做出了諸如把女人的天足捆綁了一千年，將止痛鴉片當飯來吃。
56.中國人血鉛含量特高，似乎不自今日始。中國文化中有幾種國粹，其實令中國人的智力付上了驚人代價，大抵也是太蠢之故。那就是青銅器，煉丹術和鉛釉陶瓷。
57.中國人口之劣質，已不再限於「東亞病夫」（全國乙型肝炎帶菌者已超逾一億兩千萬！），也在其智力缺陷；「黃禍」的含義已不僅指中國向外傾倒劣質人口，也擴展至傾銷劣質害人商品。
58.要是中國人不把我罵個半死，那就不再是中國人了，他們這樣罵，正恰如其分的說明了這些讀者依然是“待人以嚴、律己以寬”的純種中國人。這些怒氣衝衝的中國讀者提出的許多問題，根本不值一駁，當中大都是中國人被迫停止了獨立思考起碼兩千年兼資訊封鎖下的井蛙之見。
59.中國從董仲舒獨尊儒術，到李後主發明婦女纏足，再到明清抗拒外來優秀文明的啟迪，到共產黨在歡呼聲中君臨天下，一切儘是自作孽，禍去禍來因自招，活活瞎折騰兩千年。
60.成龍說他慢慢覺得“中國人需要管的”。這個腦殘式發現，也激起許多腦殘式的議論，攘臂張目，不可窮詰。其實問題不是管與不管，而是什麼該管，什麼不該管，和該管的應怎樣管。中國一向的問題都是，該管的不管，不該管的卻要管，而且是亂管。
61.政府原該強力管理，以做到“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養”的，卻不理民眾死活，任其自生自滅；但像宗教這些應儘量任其自由發展，不該多管的，中國政府卻管得滴水不漏，還要以無神論者的身份成立宗教局。
62.我去中國時儘量自攜乾糧，寧願捱餓也不吃貴國食品，但即使不顧死活的吃飽了，上廁所又是頭痛問題。不論是吃飯權還是排泄權，中國人都沒有辦法解決。但他們的監獄卻做得挺堅固的。
63.鄧小平不僅常常吐痰，更多次在對方發言中途吐痰，要對方等他吐完為止。
64.我們大有理由假設，不論鄧小平是蓄意還是無法自控，其痰盂及其頻頻吐痰的行為，曾經在中國政治，起碼是中國外交史上產生過一定作用，就是令對手感到厭惡，坐立不安，神不守舍，進而為減輕痛苦欲速戰速決而亂章法。
65.為什麽那麽多中國女性不被賣為奴婢﹐就只會被溺斃、餓死或被賣到妓寨呢？當中國的聖人、平民、當中甚至包括婦女﹐已經一人一腳合力把婦女踩成泥後﹐就對她們說：你已經走投無路了﹐讓我打救你﹐買你為奴吧。
66.為甚麽中國那樣失敗﹐為甚麽那麽多中國人要淪為喪家之犬﹐因為組成這個國家的人﹐大都是忘恩負義、也不會反求諸己之輩﹐臭罌出臭草是也。
67.香港人想吃的只是垃圾﹐吃好東西反而會嘔吐的。看來﹐這在香港的飲食界和政壇都大抵如此。
68.若中國人肯用花於推廣纏足或研究酷刑的十分之一的精力用於解決同胞受凍的問題﹐就不會有那麽多中國人要饑寒交迫了。
69.說中國人「重和諧」是非常誤導的﹐因為中國人一直追求的只是「表面和諧」（superficial harmony）﹐而不是文明社會所重視的實質和諧。
70.中國人千萬別以為自己醉心的猴子戲可以瞞得過那些洋鬼子。而無數識字的中國人到今天依然以中國人「重和諧」而自豪﹐令我幾乎笑至氣絕。
71.我雖然自問已使出渾身解數寫這些文章﹐深信這是佳構﹐但由於內容極度離經叛道﹐我真的沒有想過會這樣受歡迎。如此極度離經叛道之作﹐不要說要成為暢銷書﹐根本是找人出版也艱難。
72.為甚麽面對俄羅斯時﹐神聖領土卻是「可以分割」的呢？是中國領導收了俄羅斯政府甚麽好處費嗎？中國統治者敢說「寧願臺灣不長草，也要解放臺灣島」﹐何以不敢說要解放符拉迪沃斯托克或庫頁島呢？
73.中國政府的「自古以來」之論絕不是甚麽神聖原則。不過是用完即棄的勞什子訛詞而已。
74.中國人都很擅於將異族異地殖民，也對以他們看來是高人一等的漢文明取代異族的文明甚感自豪，甚至以提升野蠻人的文明為天職。但當中國遇到在自己之上的文明時，卻極端抗拒被人教化、提升。中國拒絕教化、提升的後果，只是傷害了自己。
75.中國起碼胡混了兩千多年，到凊中葉以後，社會發展已經走到窮途末路，整個社會其實已是一具活死人。西方列強的文明對中國來說是求之而不得的補品，所以我們若真的要怪罪於西方列強，那就是這些列強沒有以更強硬果斷的手法管治中國。
76.崩潰、破產、離婚等「拉倒性概念」都不是著重表面和諧的中國文化所固有的﹐這些都是外來觀念。中國固有的觀念是死拖活拉、是藕斷絲連、是外強中乾、是好死不如爛活、是金玉其外敗絮其中。
77.耶穌所受的酷刑不容易令一般中國人感到震撼。由於中國人自力開發的酷刑如腰斬、車裂、淩遲、剝皮、活埋、鑊烹、鋸割、斷椎、刖刑、割鼻、灌鉛、鑿顛、抽脅等等﹐已臻於酷刑之化境﹐一般中國人對於皮肉之苦早以「曾經滄海難為水﹐除卻巫山不是雲」。
78.許多中國人本已感到生不如死﹐單單「活著」本身就是極大酷刑﹐天天都在受難。所以﹐中國人對「受難」的標準肯定比一般洋人訂得較高。至於耶穌死前所受的羞辱﹐對於從羞辱中成長在羞辱度過一生的中國人更不算甚麽。
79.中國人的父母多渴望子女成年後也儘量不要獨立﹐無論在財政上、思想上和個人行動上﹐中國父母不是希望子女像自己﹐就是希望子女按著父母的特定意願如何不像自己﹐父母總想跟子女永遠保留著糾纏不清、互相倚賴﹐最好是長尊幼卑的關係。
80.中國長期在良好制度上交白卷﹐就制度而言中國是非常匱乏的社會﹐它沒有資格不假外求﹐而是必須假外求﹐必須從外國輸入良好制度﹐以補中國的不足。
81.我有時想，要是真的有天堂和地獄這兩個地方，說不定那地獄之門砰然打開後，他媽的原來就是中國。
2010年9月24日 星期五
2010年9月23日 星期四
轉貼~如果中美開戰，中國百姓要幫美軍
如果中美開戰，中國百姓要幫美軍
我從小就想參軍，今天我終於跟我爸說：我要參軍保衛國家，如果美帝膽敢入侵……
“啪”我爸一個耳光扇過來。“家人還保衛不了，保衛國家？你都跟我說說，美國人要搶你啥了？國家啥東西需要你保衛了？”
我：我要保衛咱的土地……
爸：嘿嘿，你先跟我說說，你哪來的土地了？連幾十平的套間都買不起，就算買得起也只有70年暫時的使用權，還土地？等你有了土地再去保護吧！
我：美國想吞併我們…
爸：你不是天天想出國嗎？你的同學不也是一大堆想出國嗎？吞併了把出國也省了。
我：被美國吞併了，都是白人說了算，華人都成二等公民
爸：人家美國選總統都是一人一票。要合併了咱中國，十三億華人對他兩億白人，最後選出來總統還不是咱華人！
我：美國人來了，會顛覆我們人民政府。我要保衛人民政府！
爸：“啪”（又一個耳光） ！你究竟想保衛誰？稅局？財政部？證監委？城管？保監局？教育部？衛生部？藥監局？勞動保障局？公路局？房管局？規劃局？法院？計生辦？還是足協？你如果想保護這幫混蛋，看老子不打斷你的腿……
我：我想通了，如果美國入侵，我去給美國大兵開門帶路！
爸：（長長歎了一口氣），到那時，有7000萬黨員早在前面排隊等了，能輪得上你？
——原載網路，作者不詳
2010-09-18
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我從小就想參軍，今天我終於跟我爸說：我要參軍保衛國家，如果美帝膽敢入侵……
“啪”我爸一個耳光扇過來。“家人還保衛不了，保衛國家？你都跟我說說，美國人要搶你啥了？國家啥東西需要你保衛了？”
我：我要保衛咱的土地……
爸：嘿嘿，你先跟我說說，你哪來的土地了？連幾十平的套間都買不起，就算買得起也只有70年暫時的使用權，還土地？等你有了土地再去保護吧！
我：美國想吞併我們…
爸：你不是天天想出國嗎？你的同學不也是一大堆想出國嗎？吞併了把出國也省了。
我：被美國吞併了，都是白人說了算，華人都成二等公民
爸：人家美國選總統都是一人一票。要合併了咱中國，十三億華人對他兩億白人，最後選出來總統還不是咱華人！
我：美國人來了，會顛覆我們人民政府。我要保衛人民政府！
爸：“啪”（又一個耳光） ！你究竟想保衛誰？稅局？財政部？證監委？城管？保監局？教育部？衛生部？藥監局？勞動保障局？公路局？房管局？規劃局？法院？計生辦？還是足協？你如果想保護這幫混蛋，看老子不打斷你的腿……
我：我想通了，如果美國入侵，我去給美國大兵開門帶路！
爸：（長長歎了一口氣），到那時，有7000萬黨員早在前面排隊等了，能輪得上你？
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2010-09-18
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轉貼~「保釣憤青」到底讀不讀書啊？
「老婆」天天陪別人睡覺。阿Q卻拿了一堆不知哪來的結婚證書、結婚照、戶籍謄本、嚷著要證明老婆「自古」即屬自己，自己有主權，要求放人。
嚷歸嚷，老婆還是在別人床上，你想探望一下都辦不到。
說來奇怪，「保釣」之於中國人，像極了打擺子（就是瘧疾、台灣人稱為馬拉痢亞）。它每隔一陣子就叫這個瘧疾原蟲的宿主發熱發冷，發一陣子就退了，也不必吃藥。
釣魚台就算不是日本的，它也只能是台灣的。干中國屁事，干香港人鳥事，沒事幹大呼小叫，又沒本事爬上去撒泡尿讓大夥瞧瞧，光是兩片唇皮保呀保的，沒一點屁用。
連一個船長都要不回來，還要甚麼鳥島？
溫家寶說：「如果日方一意孤行，中方將進一步採取行動，因此產生的一切嚴重後果，日方承擔全部責任。」
但中國除非是對日本宣戰，否則任何中國的「進一步行動」都嚇唬不了日本！就算中國向日本宣戰，有美國的核子保護傘當靠山的日本，也沒有在怕，特別是中國那一丁點核武一但使用，最有可能的後果是導致他們的核武被美國徹底摧毀，從此只能當了非核國家。
別忘了，美國在不久前和俄羅斯簽署裁減核武協定時，只宣佈不會對非核國家進行先制攻擊，並沒有放棄對核武國家的先制攻擊。
今天的電視新聞報導說，一群中國駭客，攻佔了日本的一個釣魚網站，貼上五星旗，底下大書甚麼釣魚台自古屬於中國，日本人快滾之類的鳥話。
結果是該網站屬業餘釣魚人士，與政治無關，大概也沒有甚麼堅固的防火牆，中國駭客一看到「釣魚」兩個字就猛攻，嚷著叫人家滾蛋。
他們大概不知道日本人根本不稱那個島叫釣魚台。
這就是所謂的「保釣憤青」德性，丟人丟到日本去囉。
要反日其實很簡單，中國人一聲令下，大家不買 Honda、 Toyota，日本人絕對吃不消。問題是「保釣憤青」都是窮光蛋，根本買不起汽車。開日本汽車的中國人，誰跟你保這個無厘頭的屁釣？
喊空話誰都會，自古屬中國？有多古？能不能講明白些是哪一年？是有巢氏從樹上爬下來那一年？還是盤古開天闢地之前？有沒有甲骨文可以拿出來證明一下？
「保釣憤青」到底讀不讀書啊？
END
http://www.1949er.org/chat/index.php3?read+1285203426
Coapman /外獨會
嚷歸嚷，老婆還是在別人床上，你想探望一下都辦不到。
說來奇怪，「保釣」之於中國人，像極了打擺子（就是瘧疾、台灣人稱為馬拉痢亞）。它每隔一陣子就叫這個瘧疾原蟲的宿主發熱發冷，發一陣子就退了，也不必吃藥。
釣魚台就算不是日本的，它也只能是台灣的。干中國屁事，干香港人鳥事，沒事幹大呼小叫，又沒本事爬上去撒泡尿讓大夥瞧瞧，光是兩片唇皮保呀保的，沒一點屁用。
連一個船長都要不回來，還要甚麼鳥島？
溫家寶說：「如果日方一意孤行，中方將進一步採取行動，因此產生的一切嚴重後果，日方承擔全部責任。」
但中國除非是對日本宣戰，否則任何中國的「進一步行動」都嚇唬不了日本！就算中國向日本宣戰，有美國的核子保護傘當靠山的日本，也沒有在怕，特別是中國那一丁點核武一但使用，最有可能的後果是導致他們的核武被美國徹底摧毀，從此只能當了非核國家。
別忘了，美國在不久前和俄羅斯簽署裁減核武協定時，只宣佈不會對非核國家進行先制攻擊，並沒有放棄對核武國家的先制攻擊。
今天的電視新聞報導說，一群中國駭客，攻佔了日本的一個釣魚網站，貼上五星旗，底下大書甚麼釣魚台自古屬於中國，日本人快滾之類的鳥話。
結果是該網站屬業餘釣魚人士，與政治無關，大概也沒有甚麼堅固的防火牆，中國駭客一看到「釣魚」兩個字就猛攻，嚷著叫人家滾蛋。
他們大概不知道日本人根本不稱那個島叫釣魚台。
這就是所謂的「保釣憤青」德性，丟人丟到日本去囉。
要反日其實很簡單，中國人一聲令下，大家不買 Honda、 Toyota，日本人絕對吃不消。問題是「保釣憤青」都是窮光蛋，根本買不起汽車。開日本汽車的中國人，誰跟你保這個無厘頭的屁釣？
喊空話誰都會，自古屬中國？有多古？能不能講明白些是哪一年？是有巢氏從樹上爬下來那一年？還是盤古開天闢地之前？有沒有甲骨文可以拿出來證明一下？
「保釣憤青」到底讀不讀書啊？
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2010年9月20日 星期一
China 支那 中國
1. China、Cina、シナ自古就是支那，中文會說謊，但洋文幾千年來都這麼叫，騙不了人!和中國人比，人家對歷史很誠實。
2. 中國歷史只有60年，自1949年建國，比韓國遲一年，國父是毛澤東，國號全名為中華人民共和國。
3. 支那自古各個政權更迭，沒有延續性，產生了許多領土大小、民族人種不一的國家。
不像日本政權一樣，維持一個共同的皇室兩千多年至今；
因此以"朝代"作為支那歷史的分類實在是誤導視聽，而以"朝代"做為僅60年的"中國"歷史更是不倫不類!!
這種不正常的歷史觀會引發"幻想地"帝國思想的膨脹而導致戰爭。
4. 因中國歷史僅60年，屬於支那歷史的一小部分而已，因此中國對於早已脫離支那政權上百年的台灣，是沒有繼承歷史主權的問題， 台灣與中國八竿子打不著，台灣根本不是中國的一部分。
5. 中國前政權之叛賊逃來台灣，不代表台灣人民要繼承這個叛賊狗黨們的罪孽。
中國收編這些敗逃叛賊後，也沒繼承任何權利將台灣及台灣人民一起收編。
2. 中國歷史只有60年，自1949年建國，比韓國遲一年，國父是毛澤東，國號全名為中華人民共和國。
3. 支那自古各個政權更迭，沒有延續性，產生了許多領土大小、民族人種不一的國家。
不像日本政權一樣，維持一個共同的皇室兩千多年至今；
因此以"朝代"作為支那歷史的分類實在是誤導視聽，而以"朝代"做為僅60年的"中國"歷史更是不倫不類!!
這種不正常的歷史觀會引發"幻想地"帝國思想的膨脹而導致戰爭。
4. 因中國歷史僅60年，屬於支那歷史的一小部分而已，因此中國對於早已脫離支那政權上百年的台灣，是沒有繼承歷史主權的問題， 台灣與中國八竿子打不著，台灣根本不是中國的一部分。
5. 中國前政權之叛賊逃來台灣，不代表台灣人民要繼承這個叛賊狗黨們的罪孽。
中國收編這些敗逃叛賊後，也沒繼承任何權利將台灣及台灣人民一起收編。
2010年9月17日 星期五
2010年9月16日 星期四
德國眾教會的十五位負責弟兄致李弟兄函
摘錄自 http://www.mnstars.net/bbs/viewthread.php?tid=142
德國眾教會的十五位負責弟兄致李弟兄函1988年9月17日
你的一些同工們不僅自己受李蒙澤的影響和控制，還公開奉你的名，說是為你的緣故，帶領許多地方教會的長老們和青年人來受同樣的影響和控制。一九八六年五月，你和你職事站差遣到歐洲來的五位弟兄，也曾嘗試在此地作同樣的事。而從我們本地到台北受你訓練的青年人，也見證同樣的事。
在神面前，在眾地方教會的弟兄姊妹面前，在全體基督徒面前，為了主的見證，我們受良心的驅使，迫不得已要與這些罪惡，並與你工作中的這些行為，完全斷絕關係。
一九八八年九月十七日
德國史圖嘎(STUTTGART)
德國眾教會的十五位負責弟兄致李弟兄函1988年9月17日
親愛的李常受弟兄：
近日有多位見證人證實，你的兒子李蒙澤(被認為是代表你的職事站)犯了卑劣而不道德的罪，並犯了某些林前五章十一節所題到的罪行，而且並非初犯，乃是長期如此。此事引起我們的關注。
我們為此深感不安。叫我們憂心的是，你和你的一些親密同工們早已知情，然而不僅容忍這些事，還掩飾真相。
更嚴重的是，當這些事正發生時，你和你的同工們卻推崇高舉這個人，近年來甚至容讓他干預眾教會的事務。這些推崇的工作，於一九八七年六月在台北的長老訓練中，明顯地達到高峰。
你的一些同工們不僅自己受李蒙澤的影響和控制，還公開奉你的名，說是為你的緣故，帶領許多地方教會的長老們和青年人來受同樣的影響和控制。一九八六年五月，你和你職事站差遣到歐洲來的五位弟兄，也曾嘗試在此地作同樣的事。而從我們本地到台北受你訓練的青年人，也見證同樣的事。
在神面前，在眾地方教會的弟兄姊妹面前，在全體基督徒面前，為了主的見證，我們受良心的驅使，迫不得已要與這些罪惡，並與你工作中的這些行為，完全斷絕關係。
一九八八年九月十七日
德國史圖嘎(STUTTGART)
2010年9月14日 星期二
'主的恢復(召會)'是否是邪教?
Cult Questionnaire
http://www.sossobriety.org/cults.htm
1) Does your group claim to be the only "Way"?
YES NO
2) Are you told there is no alternative?
YES NO
3) Are you told leaving means certain degeneration, death or relapse?
YES NO
4) Do members see themselves as different from society, "special", "chosen" "pioneers" or on a "mission"?
YES NO
5) Do you feel strong pressure to conform?
YES NO
6) Do dissenters face rebuke or isolation?
YES NO
7) Are there answers, clichés, quotes & slogans for everything?
YES NO
8) Do you have a social life outside the group?
YES NO
9) Do you spend huge amounts of time in group activities ?
YES NO
10) Are you expected to make regular confessions of private issues?
YES NO
11) Do you ask the group for advice on life decisions before acting?
YES NO
12) Are there many "clones" in the group?
YES NO
13) Do you have a personal mentor, sponsor or inspector?
YES NO
14) Does the group claim to be ultra democratic?
YES NO
15) Are there favorites, cliques and secret circles, hidden hierarchies?
YES NO
16) Are there rituals, initiations, proclamations, charters, ceremonies?
YES NO
17) Does the group offer certainty over uncertainty; absolute truths, black and white answers in the name of religion or science?
YES NO
18) Is a living or dead leader venerated?
YES NO
19) Do leaders flatter, cajole and rebuke to manipulate members for control, power, money and/or sex?
YES NO
20) Has the leader ever been the member of another political, social or religious sect?
YES NO
21) Are other groups ridiculed
or lied about?
YES NO
TOTAL
YES NO
NOTE ON QUESTIONNAIRE
A cult does not have to have all of the characteristics in the table or in the description alongside. However, if you have answered Yes to more than 30% of these questions, there is a very good chance that you are in a cult which can seriously damage your life and health.
如果超過30% Yes,你差不多就是信了一個邪教!
現在讓我們來回味一下在'主的恢復'裡是怎樣的光景:
以下內容整理自這個連結
http://www.mnstars.net/bbs/viewthread.php?tid=305&extra=&highlight=&page=1
CULT的特點
1) 團體宣稱是唯一＂正確＂的？
2) 且是沒有別的團體可以代替的？
3) 若是離開了團體，就是墮落，死亡，消沉？
4) 團體認為自己與眾不同，是＇特別的＇，＇被揀選的＇，＇先驅＇？
5) 你是否感覺有壓力去遵循？
－聚會中不讀恢複本或晨興聖言或不參加相調，周邊聖徒和長老不會有異樣眼光造成你的壓力嗎？
6) 異見者是否會被訓斥或隔離？
7) 是否一切都有＇準則＇，＇口號＇，＇標準答案＇來遵守？
8) 在團體之外你還有其它社交生活嗎？
9) 你是否花費大量的時間在團體活動上？
10) 你是否被要求去報告一些完全是個人的事物？
11)你是否在個人事物上的決定徵詢組織的建議？
12) 團體成員是否有被大量＇複製＇［從而失去個性］
－我們不都被要求說一樣的話嗎？不是被要求與職事是一嗎？
13) 你是否有個人的教師，帶領，或監察？
14) 團體是否宣稱超級平等？
15) 團體內是否存在嫡系，幫派，秘密圈子，隱藏的等級？
－全時間訓練、壯年班的不是嫡系嗎？核心交通不存在嗎？相調弟兄、照顧者、大區負責等不是等級嗎？聽話的才能當長老已不是新聞。
16) 是否有儀式，入門，宣告，憲章，慶典？
17) 團體是否以宗教或科學的名義提供絕對的真理，徹底的答案
－李弟兄的著作在地方教會中不是絕對的真理嗎？不信的人可以在聚會中提出不認同李弟兄註解或生命讀經的看法來試試就知。
18)是否 高舉活著或死去的最高領導人？
19) 是否團體領導人採取奉承，勾引，訓斥來操縱成員以控制，權利，金錢，或性？
20) 是否最高領導人曾為另一類似團體成員？
21) 是否嘲笑或誣衊其他團體？
以上紅字都是在'主的恢復'講台上公開傳揚和教導,早早超過30%的邪教標準!
地方教會是否有問題，在於在這個圈子裡面聖徒靈裡的感受，而非根據圈外人表像的觀察。
地方教會向來輕看「公會」的信徒，如果而今須要靠「公會」信徒的說法，來證明自己的正確，那是很諷刺的一件事。
目前地方召會之系統開始大肆利用宣染格雷琴.巴莎迪諾女士及基督教研究院院長和「聖經解答人」廣播節目主持人---漢克.漢尼葛夫之說明 ,然後利用此定罪不緊緊跟隨職事站帶領的教會與聖徒.
格雷琴.巴莎迪諾女士及漢克.漢尼葛夫的一些好意的聲明,卻被職事站系統的地方召會與聖徒拿來定罪鬥爭那些只願單純跟隨主卻不願意盲目跟隨職事站系統帶領的教會與聖徒.他們無意中成為地方召會系統迫害不願意盲目跟隨職事站系統帶領的教會與聖徒的幫凶.
若是能進一步的將'主的恢復'許多扭曲聖經的信息與教導如[時代的異象].[獨一的職事].[代理的神].[四一神].[一個出版].[基督教是墮落邪惡的].[與基督教的鴻溝越大越好].[公會是分裂的身體]...以及許多公開私下的排除異己之鬥爭大會與實例,用英文寫給他們,則讓他們能較深入的瞭解實情會更好.
---------------------------
(補充)
5) 你是否感覺有壓力去遵循？
－聚會中不讀恢復本或晨興聖言或不參加相調，周邊聖徒和長老不會有異樣眼光造成你的壓力嗎？
Yes .. 周邊聖徒和長老會有異樣眼光. I use NON-Recovery version bible during the meeting. The 長老 and leading brothers has been talking to me. Recently, they attacked me and those who are not in "recovery" during the meeting.
(是的..周邊聖徒和長老會有異樣眼光. 我在聚會中用"非恢復本"聖經,長老和帶頭大哥就跟我說了.最近,他們在聚會中指責我和那些不在"恢復"中的弟兄.)
12) 團體成員是否有被大量’復制’〔從而失去個性〕
－我們不都被要求說一樣的話嗎？不是被要求與職事是一嗎？
I do not talk / share what mr. lee said. I talked / shared the bible verses. The elder stands up and ask me to stop talking. Becasue I am not speaking the same "language." I do not have the "One-ness"
(我沒有談論/分享李先生說的,我談/分享聖經經文. 長老站起來要求我停止分享. 因為我沒有說同一個"語言",我沒有"合一".)
17) 團體是否以宗教或科學的名義提供絕對的真理，徹底的答案
－李弟兄的著作在地方教會中不是絕對的真理嗎？不信的人可以在聚會中提出不認同李弟兄註解或生命讀經的看法來試試就知。
I did try to talk about different view for the bible verses with non-recovery version of bible. One elder ask me to stop. Later, I receive a special "interview request" from LSM's core leader. This person was trying to show me what is wrong with non-recovery and "brain wash" me with all the mr. lee's stuff. I only said: "Please, let's see the bible without any interruption and which verses talks about seperation undeer the LORD, Jesus Christ. If we all receive the same message from Jesus Christ. What is the differances that recovery / LSM is better then others>"
(我確實試著談談非恢復本聖經的不同觀點. 一個長老要求我停止. 不久之後,我接到水流職事站(LSM)核心領導的特別"面談要求". 這個人試著告訴我非恢復本聖經的錯誤以及用李先生的東西來對我"洗腦". 我只說:"拜託,請不要打斷的好好看一下聖經和那些關於主,耶穌基督的經文. 如果我們都從耶穌基督接收到同樣的信息,說恢復本/水流職事站比其他版本聖經好有什麼意義呢?)
http://www.sossobriety.org/cults.htm
1) Does your group claim to be the only "Way"?
YES NO
2) Are you told there is no alternative?
YES NO
3) Are you told leaving means certain degeneration, death or relapse?
YES NO
4) Do members see themselves as different from society, "special", "chosen" "pioneers" or on a "mission"?
YES NO
5) Do you feel strong pressure to conform?
YES NO
6) Do dissenters face rebuke or isolation?
YES NO
7) Are there answers, clichés, quotes & slogans for everything?
YES NO
8) Do you have a social life outside the group?
YES NO
9) Do you spend huge amounts of time in group activities ?
YES NO
10) Are you expected to make regular confessions of private issues?
YES NO
11) Do you ask the group for advice on life decisions before acting?
YES NO
12) Are there many "clones" in the group?
YES NO
13) Do you have a personal mentor, sponsor or inspector?
YES NO
14) Does the group claim to be ultra democratic?
YES NO
15) Are there favorites, cliques and secret circles, hidden hierarchies?
YES NO
16) Are there rituals, initiations, proclamations, charters, ceremonies?
YES NO
17) Does the group offer certainty over uncertainty; absolute truths, black and white answers in the name of religion or science?
YES NO
18) Is a living or dead leader venerated?
YES NO
19) Do leaders flatter, cajole and rebuke to manipulate members for control, power, money and/or sex?
YES NO
20) Has the leader ever been the member of another political, social or religious sect?
YES NO
21) Are other groups ridiculed
or lied about?
YES NO
TOTAL
YES NO
NOTE ON QUESTIONNAIRE
A cult does not have to have all of the characteristics in the table or in the description alongside. However, if you have answered Yes to more than 30% of these questions, there is a very good chance that you are in a cult which can seriously damage your life and health.
如果超過30% Yes,你差不多就是信了一個邪教!
現在讓我們來回味一下在'主的恢復'裡是怎樣的光景:
以下內容整理自這個連結
http://www.mnstars.net/bbs/viewthread.php?tid=305&extra=&highlight=&page=1
CULT的特點
1) 團體宣稱是唯一＂正確＂的？
2) 且是沒有別的團體可以代替的？
3) 若是離開了團體，就是墮落，死亡，消沉？
4) 團體認為自己與眾不同，是＇特別的＇，＇被揀選的＇，＇先驅＇？
5) 你是否感覺有壓力去遵循？
－聚會中不讀恢複本或晨興聖言或不參加相調，周邊聖徒和長老不會有異樣眼光造成你的壓力嗎？
6) 異見者是否會被訓斥或隔離？
7) 是否一切都有＇準則＇，＇口號＇，＇標準答案＇來遵守？
8) 在團體之外你還有其它社交生活嗎？
9) 你是否花費大量的時間在團體活動上？
10) 你是否被要求去報告一些完全是個人的事物？
11)你是否在個人事物上的決定徵詢組織的建議？
12) 團體成員是否有被大量＇複製＇［從而失去個性］
－我們不都被要求說一樣的話嗎？不是被要求與職事是一嗎？
13) 你是否有個人的教師，帶領，或監察？
14) 團體是否宣稱超級平等？
15) 團體內是否存在嫡系，幫派，秘密圈子，隱藏的等級？
－全時間訓練、壯年班的不是嫡系嗎？核心交通不存在嗎？相調弟兄、照顧者、大區負責等不是等級嗎？聽話的才能當長老已不是新聞。
16) 是否有儀式，入門，宣告，憲章，慶典？
17) 團體是否以宗教或科學的名義提供絕對的真理，徹底的答案
－李弟兄的著作在地方教會中不是絕對的真理嗎？不信的人可以在聚會中提出不認同李弟兄註解或生命讀經的看法來試試就知。
18)是否 高舉活著或死去的最高領導人？
19) 是否團體領導人採取奉承，勾引，訓斥來操縱成員以控制，權利，金錢，或性？
20) 是否最高領導人曾為另一類似團體成員？
21) 是否嘲笑或誣衊其他團體？
以上紅字都是在'主的恢復'講台上公開傳揚和教導,早早超過30%的邪教標準!
地方教會是否有問題，在於在這個圈子裡面聖徒靈裡的感受，而非根據圈外人表像的觀察。
地方教會向來輕看「公會」的信徒，如果而今須要靠「公會」信徒的說法，來證明自己的正確，那是很諷刺的一件事。
目前地方召會之系統開始大肆利用宣染格雷琴.巴莎迪諾女士及基督教研究院院長和「聖經解答人」廣播節目主持人---漢克.漢尼葛夫之說明 ,然後利用此定罪不緊緊跟隨職事站帶領的教會與聖徒.
格雷琴.巴莎迪諾女士及漢克.漢尼葛夫的一些好意的聲明,卻被職事站系統的地方召會與聖徒拿來定罪鬥爭那些只願單純跟隨主卻不願意盲目跟隨職事站系統帶領的教會與聖徒.他們無意中成為地方召會系統迫害不願意盲目跟隨職事站系統帶領的教會與聖徒的幫凶.
若是能進一步的將'主的恢復'許多扭曲聖經的信息與教導如[時代的異象].[獨一的職事].[代理的神].[四一神].[一個出版].[基督教是墮落邪惡的].[與基督教的鴻溝越大越好].[公會是分裂的身體]...以及許多公開私下的排除異己之鬥爭大會與實例,用英文寫給他們,則讓他們能較深入的瞭解實情會更好.
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(補充)
5) 你是否感覺有壓力去遵循？
－聚會中不讀恢復本或晨興聖言或不參加相調，周邊聖徒和長老不會有異樣眼光造成你的壓力嗎？
Yes .. 周邊聖徒和長老會有異樣眼光. I use NON-Recovery version bible during the meeting. The 長老 and leading brothers has been talking to me. Recently, they attacked me and those who are not in "recovery" during the meeting.
(是的..周邊聖徒和長老會有異樣眼光. 我在聚會中用"非恢復本"聖經,長老和帶頭大哥就跟我說了.最近,他們在聚會中指責我和那些不在"恢復"中的弟兄.)
12) 團體成員是否有被大量’復制’〔從而失去個性〕
－我們不都被要求說一樣的話嗎？不是被要求與職事是一嗎？
I do not talk / share what mr. lee said. I talked / shared the bible verses. The elder stands up and ask me to stop talking. Becasue I am not speaking the same "language." I do not have the "One-ness"
(我沒有談論/分享李先生說的,我談/分享聖經經文. 長老站起來要求我停止分享. 因為我沒有說同一個"語言",我沒有"合一".)
17) 團體是否以宗教或科學的名義提供絕對的真理，徹底的答案
－李弟兄的著作在地方教會中不是絕對的真理嗎？不信的人可以在聚會中提出不認同李弟兄註解或生命讀經的看法來試試就知。
I did try to talk about different view for the bible verses with non-recovery version of bible. One elder ask me to stop. Later, I receive a special "interview request" from LSM's core leader. This person was trying to show me what is wrong with non-recovery and "brain wash" me with all the mr. lee's stuff. I only said: "Please, let's see the bible without any interruption and which verses talks about seperation undeer the LORD, Jesus Christ. If we all receive the same message from Jesus Christ. What is the differances that recovery / LSM is better then others>"
(我確實試著談談非恢復本聖經的不同觀點. 一個長老要求我停止. 不久之後,我接到水流職事站(LSM)核心領導的特別"面談要求". 這個人試著告訴我非恢復本聖經的錯誤以及用李先生的東西來對我"洗腦". 我只說:"拜託,請不要打斷的好好看一下聖經和那些關於主,耶穌基督的經文. 如果我們都從耶穌基督接收到同樣的信息,說恢復本/水流職事站比其他版本聖經好有什麼意義呢?)
2010年9月11日 星期六
我在聚會所(召會)的日子
早先有個機會認識一位朋友,他邀我參加他們家的小排聚會,後來才知道他是某個召會的帶頭弟兄,在那邊不到兩個月就在他們家浴缸受洗了,從此我就是他們口中的某某弟兄.
之後沒多久就輪到我在主日主講"啟示錄"第X章,當時我連四福音書是什麼都還不知道呢,那我怎麼準備的?借一本李常受的生命讀經來剪剪貼貼然後照著唸就交差了,因為你在台上只會聽到一聲聲的阿門阿門,不會有人在乎你的內容,當時就算你說耶穌是大笨蛋,也一樣是阿門阿門.
所謂讀經都只讀李常受的恢復本聖經和註解,沒錯,註解要一字一句的唸完,你看過哪個教會讀經班連註解都要輪流唸的? 通常李常受的註解比真正經文還多得多,也就是說李常受的思想比聖經真理多得多.
(隨便舉個例,譬如 啟17:5 短短一句經文而它的註解就有註一註二註三,還能夠三言兩語就把召會以外的其他教會都變成眾妓女)
他們還讀一本又一本的晨興聖言,基本上也是李常受的思想加上幾句聖經經文的點綴,也是一人一句輪著唸,每一次小排聚會也好,主日聚會也好,"李弟兄說....."絕對是你最常聽到的一句話.
詩歌也很好玩,只有他們的大本詩歌小本詩歌裡頭的曲子才算數,唱詩歌的方式很怪異我就不多說了,有興趣的人自己去參加一次就知道了.
有個新來的姊妹是個鋼琴老師,她想在主日教唱一首像"讚美之泉"那樣的詩歌讓大家換個口味,結果換來的是一場怪異的氣氛和稀稀疏疏的歌聲,當然不會再有第二次囉.
後來我離開召會轉到其他教會,早先那些召會弟兄還是會不時碰面,可是他們不再稱我某某弟兄,而是連名帶姓的叫我,是怎樣,不承認我是基督徒?
有人說如果我離開召會不再參加任何教會的聚會,那麼我只是迷途羔羊,他們還會時時來關心,來"救"我,而我離開召會轉到其他教會聚會,那等於加入妓女的行列,不但是叛徒,更是要下火湖的,連在"千年國補習"的機會都沒有.
17:5 在她額上有名寫著：奧祕哉！大巴比倫，地上妓女和可憎之物的母。
啟 17:5 註1 這裡的奧祕，指明本章的大巴比倫不是十八章物質的巴比倫，乃是宗教的巴比倫。宗教的巴比倫，即背道的召會，她所是、所實行、所教導的，的確是奧祕的。
啟 17:5 註2 妓女的母既是背道的召會，她的女兒，眾妓女，就該是在基督教中一切不同的宗派和團體，他們多少持守背道之羅馬教的教訓、作法和傳統。在純正的召會生活中，沒有背道的召會所遺傳的邪惡。
啟 17:5 註3 可憎之物是指偶像；（申七25～26；）背道的羅馬教充滿了偶像。
5. 在他額上有名寫著說：奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。
之後沒多久就輪到我在主日主講"啟示錄"第X章,當時我連四福音書是什麼都還不知道呢,那我怎麼準備的?借一本李常受的生命讀經來剪剪貼貼然後照著唸就交差了,因為你在台上只會聽到一聲聲的阿門阿門,不會有人在乎你的內容,當時就算你說耶穌是大笨蛋,也一樣是阿門阿門.
所謂讀經都只讀李常受的恢復本聖經和註解,沒錯,註解要一字一句的唸完,你看過哪個教會讀經班連註解都要輪流唸的? 通常李常受的註解比真正經文還多得多,也就是說李常受的思想比聖經真理多得多.
(隨便舉個例,譬如 啟17:5 短短一句經文而它的註解就有註一註二註三,還能夠三言兩語就把召會以外的其他教會都變成眾妓女)
他們還讀一本又一本的晨興聖言,基本上也是李常受的思想加上幾句聖經經文的點綴,也是一人一句輪著唸,每一次小排聚會也好,主日聚會也好,"李弟兄說....."絕對是你最常聽到的一句話.
詩歌也很好玩,只有他們的大本詩歌小本詩歌裡頭的曲子才算數,唱詩歌的方式很怪異我就不多說了,有興趣的人自己去參加一次就知道了.
有個新來的姊妹是個鋼琴老師,她想在主日教唱一首像"讚美之泉"那樣的詩歌讓大家換個口味,結果換來的是一場怪異的氣氛和稀稀疏疏的歌聲,當然不會再有第二次囉.
後來我離開召會轉到其他教會,早先那些召會弟兄還是會不時碰面,可是他們不再稱我某某弟兄,而是連名帶姓的叫我,是怎樣,不承認我是基督徒?
有人說如果我離開召會不再參加任何教會的聚會,那麼我只是迷途羔羊,他們還會時時來關心,來"救"我,而我離開召會轉到其他教會聚會,那等於加入妓女的行列,不但是叛徒,更是要下火湖的,連在"千年國補習"的機會都沒有.
(恢復本經文)
17:1 拿著七碗的七位天使中，有一位來同我說話，說，你來，我要將坐在眾水之上的大妓女所要受的刑罰，指給你看。17:5 在她額上有名寫著：奧祕哉！大巴比倫，地上妓女和可憎之物的母。
(恢復本註解)
啟 17:1 註2 這裡的妓女是指背道的羅馬天主教。妓女沒有丈夫，這指明神從不承認祂與背道的羅馬教有任何的關係。啟 17:5 註1 這裡的奧祕，指明本章的大巴比倫不是十八章物質的巴比倫，乃是宗教的巴比倫。宗教的巴比倫，即背道的召會，她所是、所實行、所教導的，的確是奧祕的。
啟 17:5 註2 妓女的母既是背道的召會，她的女兒，眾妓女，就該是在基督教中一切不同的宗派和團體，他們多少持守背道之羅馬教的教訓、作法和傳統。在純正的召會生活中，沒有背道的召會所遺傳的邪惡。
啟 17:5 註3 可憎之物是指偶像；（申七25～26；）背道的羅馬教充滿了偶像。
(和合本啟示錄17章)
1. 拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。5. 在他額上有名寫著說：奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。
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